Was sich in den letzten sechs Wochen im Iran abgespielt hat, war sowohl herzzerreißend als auch inspirierend. Wir fühlten uns daher verpflichtet, mehr über die Situation zu erfahren und dabei zu helfen, die Realität des aktuellen Aufstands zu verbreiten.
Wir nahmen Kontakt zu einer Frau in Teheran auf, die so freundlich war, uns über Telegram einige Sprachnotizen zukommen zu lassen, in denen sie den soziopolitischen Kontext dieser feministischen Revolution erklärt, wie es ist, unter der Diktatur zu leben, und wie sie die Proteste trotz der starken Internetbeschränkungen bewältigt. Im Folgenden geben wir die Transkription einiger dieser Sprachnotizen wieder. Ihre Identität ist zu ihrer Sicherheit verborgen.
"Ich bin eine Bürgerin von Teheran. Und so weit es die Angst zulässt, versuche ich alles zu tun, was ich kann, um bei den Protesten zu helfen... Wir können sagen, dass es mit dem Tod von Mahsa Amini begann - oder besser gesagt, mit einem Mord. Sie wurde von der Sittenpolizei verhaftet und geschlagen, bis sie ins Koma fiel und für hirntot erklärt wurde. Das hat jeden im Iran wütend gemacht. Vielleicht sogar auf der ganzen Welt. Die Menschen waren wütend. Die Menschen waren wütend. Es löste einen Protest aus. Ich erinnere mich, dass die Menschen in der Nacht vor dem Krankenhaus auf die Straße gingen und protestierten, ohne zu wissen, ob sie noch am Leben war oder nicht. Aber das war der Startpunkt, und er wuchs und betraf viele Gruppen von Menschen. Ich glaube, das war der Wendepunkt, an dem die Gesellschaft im Iran zusammenbrach und die Menschen das Gefühl hatten: "Okay, das darf nicht passieren... Hier sollten wir stehen". Ich denke, es wäre nicht fair, es anders als eine Feministische Revolution zu nennen.
"Die Sittenpolizei ist eine Armee der islamischen Republik, die mit ihren Lieferwagen an belebten Plätzen in der ganzen Stadt unterwegs ist und Menschen - im Grunde nur Frauen - aufgrund ihrer Kleidung entführt. Und ich persönlich glaube, dass es nicht nur um die Kleidung geht, denn wir haben gesehen, wie Menschen, die sich bescheiden gekleidet haben, von der Sittenpolizei verhaftet wurden, und dann Menschen, die "freizügige Kleidung" trugen und mit denen die Sittenpolizei nichts zu tun hatte. Meiner Meinung nach geht es also eher darum, eine Machtdynamik zwischen der Autorität der Islamischen Republik und dem Volk zu schaffen. Ihr ganzer Zweck ist es, Angst in das tägliche Leben der Frauen zu bringen."
"Man könnte es eine geschlechtsspezifische Apartheid nennen, weil alles getrennt ist. Verschiedene Schulen, verschiedene Teile des Busses für Männer, verschiedene Hinterteile der U-Bahn, eines für Männer, eines für Frauen. Wir können nicht in Stadien gehen, um Fußball oder andere Sportarten zu sehen. Ich kann nicht ohne die Erlaubnis meines Vaters reisen, oder wenn ich verheiratet bin, mit der Erlaubnis meines Mannes. Eine Frau hat immer diese männliche Person, die sie dominiert oder über sie verfügt. Es ist keine Frage, dass die Frauen hier unterdrückt werden.
"Ich glaube, die größte Herausforderung ist die Kommunikation. Ich denke, es ist genau so, wie es in dystopischen Romanen beschrieben wird. George Orwells 1984 oder so ähnlich. Wir können uns damit identifizieren. Jedes Mal, wenn du einen Fuß vor die Tür setzt, siehst du einen IR-Agenten als Polizei, einen Wachmann oder einfach nur Farbe. Das Internet wird stark gefiltert und zensiert und alle iranischen Apps und Websites sind gezwungen, die Daten ihrer Nutzer mit der Regierung zu teilen. Wenn du deinen Freunden eine SMS schreibst und sagst, dass wir uns auf einen Kaffee treffen, kannst du davon ausgehen, dass die Regierung weiß, wohin du gehst. Wir wissen, dass wir auf Schritt und Tritt verfolgt werden, also bleibt uns nur noch Twitter oder Telegram, für die wir VPNs benutzen müssen. Und sogar die IR-Agenten haben Schadsoftware, die als kostenlose VPNs getarnt sind, die die Leute benutzen, aber in Wirklichkeit der Regierung den Zugriff auf deine Daten ermöglichen.
In den ersten Tagen der Proteste habe ich einen Tweet gesehen, der mich sehr inspiriert hat: "Wenn sie das Internet ganz abschalten, weißt du, was du zu tun hast". Die Menschen wissen, dass sie rausgehen und protestieren müssen. Es gibt keinen bestimmten Platz, überall ist es voll, weil alle protestieren... In einem anderen Tweet stand: "Wo immer du bist, komm einfach nach vorne. Komm einen Schritt vorwärts". Ich finde das alles so inspirierend - wir brauchen niemanden, der uns sagt, wo wir uns versammeln und wo wir protestieren sollen, die Leute gehen einfach raus. Und meiner Erfahrung nach, die ich bei diesen Protesten gemacht habe, scheint alles normal zu sein, jeder macht seine Arbeit. Und dann schreit plötzlich jemand einen Slogan oder etwas anderes und die Leute schließen sich an, die Leute sind bereit, sich anzuschließen, egal wo, egal wann. Ich habe Ladenbesitzer gesehen, die aus ihren Läden kamen und sich dem Protest anschlossen. Das ist sehr stark. Es ist sehr inspirierend. Es gibt uns Hoffnung."
"In der Nacht gehen die Menschen auf die Straße und kämpfen. Von Angesicht zu Angesicht, mit ihren Körpern. Die Menschen gehen auf die Dächer und skandieren Slogans wie 'Tod dem Diktator'. [Die Menschen] brauchen kein riesiges Plakat, auf dem steht, dass wir an diesem Tag auf diesen Platz gehen sollen, um zu protestieren, es ist dezentraler. Es ist vielfältig und lokal. Und es lenkt die Wachen und die Polizei ab, und ich glaube, das ist effektiver.
"Ich erinnere mich, dass es bei den letzten großen Protesten im Iran einen Anführer gab, der den Leuten sagte, was sie tun sollten. Die Menschen sahen das als einen Fehler in der Revolution an. Das ist der Ansatz der Regierung - sie verhaftet den Anführer und erwartet, dass es aufhört. Die Polizei sucht nach einem Gesicht, und ich weiß, dass sie so vorgeht, denn viele meiner Freunde wurden verhaftet und von der Polizei befragt, und die Regierung fragte sie: "Wer ist euer Anführer?", und sie sagten: "Niemand sagt mir, was ich zu tun habe.
"Genau an dem Tag, an dem die Hijab-Pflicht als Gesetz verabschiedet wurde [1983], haben die Frauen dagegen protestiert. Aber es gab noch nie einen Protest, der so lange anhielt. Alle Proteste seither endeten nach einer Woche oder sogar nach ein paar Tagen. Keiner von ihnen dauerte länger als einen Monat. Und jetzt sind es, glaube ich, sechsundvierzig Tage."
"Viele Menschen glauben, dass der Hijab die Achillesferse der Islamischen Republik ist. Die Berliner Mauer des Iran. Und wenn wir gegen den Hidschab protestieren, protestieren wir gegen viele Gesetze, die derzeit im Iran umgesetzt werden. Es gab Gespräche über die Idee, dass, wenn die Regierung morgen, rein hypothetisch, verkünden würde, dass es keine Sittenpolizei mehr gäbe und der Hidschab nicht mehr vorgeschrieben wäre und Frauen sich so kleiden könnten, wie sie wollen - wären wir dann zufrieden?... Und was ist mit der Tatsache, dass Mädchen im Alter von neun Jahren zur Heirat gezwungen werden? Was ist mit dem Gesetz, das es Männern erlaubt, ihre Töchter zu töten, ohne mit ernsthaften Konsequenzen rechnen zu müssen? Sie werden vielleicht nur für ein oder zwei Jahre ins Gefängnis gesteckt. Die Islamische Republik lässt das zu."
"Wir sind hier draußen auf den Straßen und sterben. Wir stehen bewaffneten Polizisten gegenüber und kämpfen buchstäblich um unser Leben, und dann sind die Leute beleidigt, wenn ein Reporter der New York Times schreibt, dass die Menschen gegen die Sanktionen der USA protestieren... Wir fordern Amerika nicht auf, die Sanktionen aufzuheben. Wir bitten niemanden um irgendetwas. Wir sind nur hier draußen, um die Regierung zu stürzen."
