Lo que ha estado ocurriendo en Irán durante las últimas seis semanas ha sido a la vez desgarrador e inspirador de ver, por lo que nos sentimos obligados a aprender más sobre la situación y ayudar a difundir la realidad del levantamiento actual.
Nos pusimos en contacto con una mujer de Teherán que tuvo la amabilidad de compartir algunas notas de voz con nosotros a través de Telegram, explicándonos el contexto sociopolítico de esta revolución feminista, cómo es vivir bajo la dictadura y cómo se desenvuelven en estas protestas con unas restricciones de Internet tan fuertes. A continuación compartimos las transcripciones de algunas de estas notas de voz. Se oculta su identidad en beneficio de su seguridad.
"Soy ciudadana de Teherán. Y en la medida en que el miedo me lo permite, intento hacer todo lo que puedo para ayudar en estas protestas... Podemos decir que empezó con la muerte de Mahsa Amini, o para decirlo mejor, con su asesinato. Fue detenida por la Policía de la Moralidad, la golpearon, entró en coma y la declararon con muerte cerebral. Eso enfureció a todo el mundo en Irán. Quizá en el mundo. La gente estaba furiosa. La gente estaba furiosa. Desencadenó una protesta. Recuerdo que aquella noche la gente estaba en la calle, delante del hospital, protestando y no sabía si estaba viva o no. Pero ése fue el punto de partida, y está creciendo y afectando a muchos grupos de personas. Creo que fue el punto de inflexión del colapso de la sociedad iraní, cuando la gente pensó: "Vale, esto no puede ocurrir... Aquí es donde debemos estar". Creo que no sería justo llamarla otra cosa que Revolución Feminista".
"La Policía de la Moralidad son estos soldados de la república islámica por toda la ciudad con estas furgonetas en lugares populares concurridos donde básicamente secuestran a gente -básicamente sólo mujeres- basándose en cómo van vestidas. Y personalmente, creo que no se trata sólo de vestir, porque hemos visto a personas que vestían modestamente detenidas por la Policía de la Moralidad y luego a personas que llevaban "ropa reveladora" y la Policía de la Moralidad no tuvo nada que ver con ellas. Así que, en mi opinión, se trata más bien de crear una dinámica de poder entre la autoridad de la República Islámica y el pueblo. Todo su propósito es inducir miedo en la vida cotidiana de las mujeres".
"Ahora mismo se podría decir que es un apartheid de género, porque todo está separado. Escuelas diferentes, partes del autobús diferentes de las de los hombres, partes traseras del metro diferentes, una para hombres y otra para mujeres. No podemos ir a los estadios a ver el fútbol ni ningún tipo de deporte. No puedo viajar sin el permiso de mi padre, o si estoy casada, el permiso de mi marido. Una mujer siempre tiene a esta persona masculina que la domina o tiene propiedad sobre ella. No cabe duda de que aquí se oprime a las mujeres".
"El principal reto creo que es la comunicación. Creo que es tal y como se describe en las novelas distópicas. George Orwell 1984 o algo así. Podemos identificarnos con ello. Cada vez que pones un pie en el exterior puedes ver a un agente del IR como policía, un guardia o incluso de color. Internet está fuertemente filtrado y censurado, y todas las aplicaciones y sitios web iraníes están obligados a compartir la información de sus usuarios con el gobierno. Si envías un mensaje de texto a tus amigos diciendo que quedemos para tomar un café, puedes esperar que el gobierno sepa adónde vas. Sabemos que nos rastrean a cada paso que damos, así que el único lugar que nos queda es, por ejemplo, Twitter o Telegram, y tenemos que utilizar VPN para acceder a ellos. E incluso los agentes de la IR tienen malware disfrazado de VPN gratuitas que la gente utiliza, pero que en realidad permiten al gobierno acceder a tus datos.
"En los primeros días de las protestas vi un tuit que me inspiró mucho que decía 'Si lo cortan del todo [Internet], ya sabes lo que tienes que hacer'. La gente sabe que tiene que salir y protestar. No hay una plaza designada, en todas partes hay gente porque todo el mundo está protestando... Vi otro tuit que decía: "Estés donde estés, da un paso adelante. Da un paso adelante". Todo esto me parece tan inspirador: no necesitamos que nadie nos diga dónde reunirnos, dónde protestar, la gente simplemente sale. Y en mi experiencia, cuando he estado en estas protestas, todo parece normal, todo el mundo está haciendo su trabajo. Y de repente, alguien grita un eslogan o algo y la gente se une a ellos, la gente está dispuesta a unirse, como en cualquier sitio, en cualquier momento. He visto a tenderos salir de sus tiendas y unirse a la protesta. Esto es muy fuerte. Es muy inspirador. Nos da esperanza".
"Por la noche, la gente sale a la calle y lucha. Cara a cara, con sus cuerpos. La gente sale a los tejados y canta consignas que dicen 'Muerte al dictador'. [La gente] no necesita un cartel enorme que diga que salgamos en esta fecha a esta plaza a protestar, es más descentralizado. Es diverso y local. Y distrae a los guardias y a las fuerzas policiales, y creo que es más eficaz".
"Recuerdo que en la última gran protesta en Irán había un líder que decía a la gente lo que tenía que hacer, y el gobierno lo detuvo y sigue en arresto domiciliario. Así que la gente lo vio como un fallo de la revolución. Ese es el enfoque del gobierno: detienen al líder y esperan que se acabe. La policía busca un rostro, y sé que éste es el enfoque porque muchos de mis amigos han sido detenidos e interrogados por estas fuerzas policiales y el gobierno les pregunta '¿Quién es tu líder?' y ellos responden 'Nadie me dice lo que tengo que hacer, simplemente decido que quiero mis derechos y voy a protestar por ello'".
"El mismo día en que se aprobó el hiyab obligatorio como ley [1983], las mujeres protestaron contra él. Pero no ha habido protestas durante tanto tiempo. Todas las protestas desde entonces terminaron en una semana o incluso en un par de días. Ninguna duró más de un mes. Y ahora han pasado, creo, cuarenta y seis días".
"Mucha gente cree que el hiyab es el talón de Aquiles de la República Islámica. El Muro de Berlín de Irán. Y si protestamos contra el hiyab, estaremos protestando contra muchas leyes que se están aplicando actualmente en Irán. Se ha hablado de la idea de que si mañana, hipotéticamente, el gobierno anunciara que ya no habría policía de la moral y el hiyab dejara de ser obligatorio y las mujeres pudieran vestir como quisieran, ¿estaríamos satisfechos? ¿Y qué pasa con el hecho de que se obligue a las niñas a casarse a los nueve años? ¿Qué pasa con la ley que permite a los hombres matar a sus hijas sin sufrir consecuencias graves? Puede que sólo les encarcelen uno o dos años. La República Islámica lo permite".
"Estamos aquí en las calles muriendo. Nos enfrentamos a la policía armada, luchando literalmente con nuestras vidas, y por eso la gente se ofende cuando algún periodista del New York Times escribe que la gente protesta contra las sanciones [estadounidenses]... No estamos pidiendo a Estados Unidos que levante las sanciones. No estamos pidiendo nada a nadie. Sólo estamos aquí para derrocar al gobierno".
