Ce qui se passe en Iran depuis six semaines est à la fois déchirant et inspirant. Nous nous sommes donc sentis obligés d'en apprendre davantage sur la situation et d'aider à diffuser la réalité du soulèvement actuel.
Nous avons pris contact avec une femme à Téhéran qui a eu la gentillesse de partager quelques notes vocales avec nous sur Telegram, expliquant le contexte socio-politique de cette révolution féministe, ce que c'est que de vivre sous la dictature, et comment elles naviguent dans ces manifestations avec des restrictions Internet aussi importantes. Nous partageons ci-dessous les transcriptions de certaines de ces notes vocales. Son identité est cachée pour des raisons de sécurité.
"Je suis une citoyenne de Téhéran. Et autant que la peur me le permet, j'essaie de faire tout ce que je peux pour aider ces manifestations... On peut dire que cela a commencé avec la mort de Mahsa Amini - ou pour mieux dire, le meurtre. Elle a été arrêtée par la police de la moralité, ils l'ont battue, elle est tombée dans le coma et a été déclarée en état de mort cérébrale. Cela a mis tout le monde en colère en Iran. Peut-être dans le monde entier. Les gens étaient furieux. Les gens étaient furieux. Cela a déclenché une protestation. Je me souviens que cette nuit-là, les gens étaient dans la rue devant l'hôpital pour protester et ne savaient pas si elle était vivante ou non. Mais c'était le point de départ, et ça a pris de l'ampleur et touché de nombreux groupes de personnes. Je pense que c'est le point de basculement de la société iranienne qui s'est effondré - les gens se sont dit : "Ok, ça ne peut pas arriver... C'est là que nous devons nous tenir". Je pense qu'il serait injuste de l'appeler autrement qu'une révolution féministe."
"La police de la moralité, ce sont ces soldats de la république islamique qui parcourent toute la ville avec ces camionnettes dans les lieux populaires très fréquentés où ils enlèvent essentiellement des gens - en fait juste des femmes - en fonction de leur tenue vestimentaire. Et personnellement, je pense que ce n'est pas seulement une question d'habillement parce que nous avons vu des gens s'habillant modestement arrêtés par la police de la moralité et puis des gens qui portaient des "vêtements révélateurs" et la police de la moralité n'a rien eu à faire avec eux. À mon avis, il s'agit plutôt de créer une dynamique de pouvoir entre l'autorité de la République islamique et le peuple. Tout leur but est d'induire la peur dans la vie quotidienne des femmes."
"On pourrait parler d'apartheid des sexes à l'heure actuelle parce que tout est séparé. Des écoles différentes, des parties du bus différentes de celles des hommes, des fonds de métro différents, un pour les hommes, un pour les femmes. Nous ne pouvons pas aller dans les stades pour regarder le football ou n'importe quel type de sport. Je ne peux pas voyager sans la permission de mon père, ou si je suis mariée, la permission de mon mari. Une femme a toujours cet homme qui la domine ou qui lui appartient. Il ne fait aucun doute que les femmes sont opprimées ici."
"Le principal défi, je pense, c'est la communication. C'est, je pense, exactement ce qui est décrit dans les romans dystopiques. George Orwell 1984 ou autre. Nous pouvons nous y identifier. Chaque fois que tu mets un pied dehors, tu peux voir un agent de l'IR sous forme de Police, de garde, ou même de simple couleur. L'Internet est fortement filtré et censuré et toutes les applis et sites Internet iraniens sont obligés de partager les informations de leurs utilisateurs avec le gouvernement. Si tu envoies un SMS à tes amis pour leur dire qu'on se retrouve autour d'un café, tu peux t'attendre à ce que le gouvernement sache où tu vas. Nous savons que nous sommes suivis à la trace à chaque pas que nous faisons, alors le seul endroit qui nous reste est par exemple Twitter ou Telegram, et nous devons utiliser des VPN pour y accéder. Et même les agents de l'IR ont des logiciels malveillants déguisés en VPN gratuits que les gens utilisent mais qui permettent en fait au gouvernement d'accéder à tes données.
"Dans les premiers jours des manifestations, j'ai vu un tweet qui m'a beaucoup inspiré et qui disait "S'ils le coupent complètement [internet], tu sais quoi faire". Les gens savent qu'ils doivent sortir et protester. Il n'y a pas de place attitrée, il y a du monde partout car tout le monde proteste... J'ai vu un autre tweet qui disait : " Où que vous soyez, avancez. Avancez d'un pas". Je trouve tout cela tellement inspirant - nous n'avons besoin de personne pour nous dire où nous rassembler, où manifester, les gens sortent simplement. Et d'après mon expérience, lorsque j'ai assisté à ces manifestations, tout semble normal, tout le monde fait son travail. Et puis soudain, quelqu'un crie un slogan ou quelque chose et les gens les rejoignent, les gens sont prêts à les rejoindre, comme n'importe où, n'importe quand. J'ai vu des commerçants sortir de leur boutique et rejoindre la manifestation. C'est très fort. C'est très inspirant. Cela nous donne de l'espoir."
"Dans la nuit, les gens sortent dans les rues et se battent. Face à face, avec leur corps. Les gens sortent sur les toits et scandent des slogans disant 'Mort au dictateur'. [Les gens] n'ont pas besoin d'une énorme affiche disant sortons à telle date sur telle place pour protester, c'est plus décentralisé. C'est plus décentralisé. C'est diversifié et local. Et ça distrait les gardes et les forces de police, et je pense que c'est plus efficace."
"Je me souviens que lors de la dernière grande manifestation en Iran, il y avait un leader qui disait aux gens ce qu'ils devaient faire et le gouvernement l'a arrêté et il est toujours en résidence surveillée à l'heure où nous parlons. Les gens ont donc vu cela comme une faille dans la révolution. C'est l'approche du gouvernement - ils arrêtent le leader et s'attendent à ce que ça s'arrête. La police cherche un visage, et je sais que c'est cette approche parce que beaucoup de mes amis ont été arrêtés et interrogés par ces forces de police et le gouvernement leur demande "Qui est votre chef ?" et ils répondent "Personne ne me dit quoi faire, je décide juste que je veux mes droits et que je vais manifester pour cela"."
"Le jour exact où le hijab obligatoire a été adopté en tant que loi [1983], les femmes ont protesté contre cette loi. Mais il n'y a pas eu de protestation aussi longue. Toutes les protestations qui ont eu lieu depuis se sont terminées en une semaine ou même en quelques jours. Aucune n'a duré plus d'un mois. Et là, ça fait, je crois, quarante-six jours."
"Beaucoup de gens pensent que le hijab est le talon d'Achille de la République islamique. Le mur de Berlin de l'Iran. Et si nous protestons contre le hijab, alors nous protestons contre beaucoup de lois actuellement exécutées en Iran. Des conversations ont eu lieu sur l'idée que si demain, hypothétiquement, le gouvernement annonçait qu'il n'y aurait plus de police des mœurs, que le hijab n'était plus obligatoire et que les femmes pouvaient s'habiller comme elles le voulaient, serions-nous satisfaits ? Qu'en est-il du fait que les filles sont forcées de se marier à l'âge de neuf ans ? Qu'en est-il de la loi qui permet aux hommes de tuer leurs filles sans encourir de conséquences graves ? Ils peuvent juste être emprisonnés pendant un an ou deux. La République islamique permet cela."
"Nous sommes ici dans les rues en train de mourir. Nous sommes confrontés à des policiers armés, nous nous battons littéralement au péril de notre vie, et c'est pourquoi les gens se sentent offensés lorsqu'un journaliste du New York Times écrit que les gens manifestent contre les sanctions [américaines]... Nous ne demandons pas à l'Amérique de lever les sanctions. Nous ne demandons rien à personne. Nous sommes simplement là pour renverser le gouvernement."
