Ce qui s'est passé en Iran au cours des six dernières semaines a été à la fois déchirant et inspirant à regarder, et nous nous sommes donc sentis obligés d'en apprendre davantage sur la situation et de contribuer à diffuser la réalité du soulèvement actuel.
Nous avons pris contact avec une femme à Téhéran qui a eu la gentillesse de partager avec nous quelques notes vocales sur Telegram expliquant le contexte sociopolitique de cette révolution féministe, ce que signifie vivre sous la dictature et comment ils gèrent ces manifestations avec une telle de lourdes restrictions Internet. Ci-dessous, nous partageons les transcriptions de certaines de ces notes vocales. Son identité est cachée pour le bénéfice de sa sécurité.
« Je suis citoyen de Téhéran. Et autant que la peur me le permet, j’essaie de faire tout ce que je peux pour aider à ces manifestations… On peut dire que cela a commencé avec la mort de Mahsa Amini – ou pour mieux dire, le meurtre. Elle a été arrêtée par la police des mœurs et ils l'ont battue. Elle est tombée dans le coma et a été déclarée en état de mort cérébrale. Cela a mis tout le monde en colère en Iran. Peut-être dans le monde. Les gens étaient fous. Les gens étaient furieux. Cela a déclenché une protestation. Je me souviens que cette nuit-là, les gens étaient dans les rues devant l'hôpital pour protester et ne savaient pas si elle était en vie ou non. Mais c’était le point de départ, et cela prend de l’ampleur et touche de nombreux groupes de personnes. C'est, je pense, le point de bascule de l'effondrement de la société iranienne : les gens se sont dit : « D'accord, cela ne peut pas arriver… C'est là que nous devrions en être ». Je pense qu’il ne serait pas juste d’appeler cela autrement qu’une révolution féministe.
« La police de la moralité est constituée de soldats de la République islamique qui parcourent toute la ville avec des fourgons dans des lieux populaires très fréquentés où ils kidnappent des gens – essentiellement des femmes – en fonction de la façon dont ils sont habillés. Et personnellement, je pense qu'il ne s'agit pas seulement de s'habiller parce que nous avons vu des gens s'habiller modestement arrêtés par la police des mœurs et ensuite des gens qui portaient des « vêtements révélateurs » et la police des mœurs n'avait rien à voir avec eux. À mon avis, il s’agit plutôt de créer une dynamique de pouvoir entre l’autorité de la République islamique et le peuple. Leur seul objectif est de semer la peur dans la vie quotidienne des femmes.»
« On pourrait appeler cela un apartheid de genre à l’heure actuelle, car tout est séparé. Différentes écoles, différentes parties du bus réservées aux hommes, différentes parties du métro, une pour les hommes, une pour les femmes. Nous ne pouvons pas aller dans les stades pour regarder du football ou tout autre sport. Je ne peux pas voyager sans la permission de mon père, ou si je suis mariée, la permission de mon mari. Une femme a toujours cet homme qui la domine ou qui la possède. Il ne fait aucun doute que les femmes sont opprimées ici.
«Je pense que le principal défi est la communication. C'est, je pense, exactement comme décrit dans les romans dystopiques. 1984 de George Orwell ou quelque chose comme ça. Nous pouvons nous y identifier. Chaque fois que vous sortez, vous pouvez voir un agent IR en tant que policier, garde ou même en couleur unie. Internet est fortement filtré et censuré et toutes les applications et sites Web iraniens sont obligés de partager les informations de leurs utilisateurs avec le gouvernement. Si vous envoyez un SMS à vos amis pour leur dire de se retrouver autour d'un café, vous pouvez vous attendre à ce que le gouvernement sache où vous allez. Nous savons que nous sommes suivis à chaque pas que nous faisons, donc le seul endroit qui nous reste est par exemple Twitter ou Telegram, et nous devons utiliser des VPN pour y accéder. Et même les agents IR ont des logiciels malveillants déguisés en VPN gratuits que les gens utilisent, mais qui permettent en réalité au gouvernement d'accéder à vos données.
« Au début des manifestations, j'ai vu un tweet qui m'a vraiment inspiré et qui disait : « S'ils coupent complètement [Internet], vous savez quoi faire ». Les gens savent qu’ils doivent sortir et protester. Il n'y a pas de place désignée, il y a du monde partout car tout le monde proteste… J'ai vu un autre tweet qui disait : « Où que vous soyez, manifestez-vous. Faites un pas en avant. Je trouve tout cela tellement inspirant : nous n'avons besoin de personne pour nous dire où nous rassembler, où manifester, les gens sortent simplement. Et d’après mon expérience, comme j’ai assisté à ces manifestations, tout semble normal, chacun fait son travail. Et puis soudain, quelqu'un crie un slogan ou quelque chose du genre et les gens le rejoignent, les gens sont prêts à le rejoindre, comme n'importe où, n'importe quand. J'ai vu des commerçants sortir de leurs magasins et se joindre à la manifestation. C'est très fort. C'est très inspirant. Cela nous donne de l’espoir.
« La nuit, les gens sortent dans les rues et se battent. Face à face, avec leurs corps. Les gens sortent sur les toits et scandent des slogans disant « Mort au dictateur ». [Les gens] n'ont pas besoin d'une immense affiche disant : sortons sur cette place à cette date pour protester, c'est plus décentralisé. C'est diversifié et local. Et cela distrait les gardes et les forces de police, et je pense que c'est plus efficace.»
« Je me souviens du dernier type de grande manifestation en Iran, il y avait un leader qui disait aux gens quoi faire et le gouvernement a arrêté cet homme et il est toujours en résidence surveillée au moment où nous parlons. Les gens y voyaient donc un défaut de la révolution. C'est l'approche du gouvernement : ils arrêtent le leader et s'attendent à ce que cela se termine. La police cherche un visage, et je sais que c'est cette approche car beaucoup de mes amis ont été arrêtés et interrogés par ces forces de police et le gouvernement leur demande : « Qui est votre chef ? et ils disent : « Personne ne me dit quoi faire, je décide simplement que je veux mes droits et je vais protester pour cela ».
« Le jour même où le hijab obligatoire a été adopté comme loi [1983], les femmes ont protesté contre cette loi. Mais il n’y a pas eu de protestation depuis aussi longtemps. Depuis, toutes les manifestations se sont terminées en une semaine, voire quelques jours. Aucun d’entre eux n’a duré plus d’un mois. Et maintenant, cela fait, je pense, quarante-six jours.
« Beaucoup de gens pensent que le hijab est le talon d’Achille de la République islamique. Le mur de Berlin en Iran. Et si nous protestons contre le hijab, nous protestons contre de nombreuses lois actuellement appliquées en Iran. Il y a eu des discussions sur l'idée que si demain, hypothétiquement, le gouvernement annonçait qu'il n'y aurait plus de police des mœurs, que le hijab ne serait plus obligatoire et que les femmes pourraient s'habiller comme elles le souhaitent, serions-nous satisfaits ? sur le fait que les filles sont forcées de se marier à l'âge de neuf ans ? Qu’en est-il de la loi qui permet aux hommes de tuer leurs filles sans subir de conséquences graves ? Ils pourraient être emprisonnés pendant un an ou deux. La République islamique le permet.
« Nous sommes ici dans la rue, en train de mourir. Nous sommes confrontés à une police armée qui se bat littéralement avec nos vies, et les gens sont donc offensés lorsqu'un journaliste du New York Times écrit que les gens protestent contre les sanctions [américaines]… Nous ne demandons pas à l'Amérique de lever les sanctions. Nous ne demandons rien à personne. Nous sommes juste là pour renverser le gouvernement.
